Якби ми не крутили, але уся сутність Євангелія у Любові. Не тільки в тому, що Бог нас полюбив, нас створив, нас відкупив, нам дарував нове життя після того, як ми самі Його відкинули, не тільки в тому, що Він нам обіцяв Своє Царство вічної Любові. Але також в тому, що Він нам сказав, відкрив, що наше щастя любити Його. До цього Він привчав вибраний народ Своїм Законом, але у Новому Завіті дарував нам Свого Духа, щоб ми любили.
Тому, коли християнство зводять до молитов, до проповіді чи пошуку правди, до гарного місця в цьому світі, то не тільки нічого не розуміють, але і забувають про саму людину. Ми живемо в світі, де тріумфує смерть і страждання. І є лише два варіанти реакції на це: або закрити очі і намагатися так, наче цього всього нема: смерть, хвороби, проблем; або поринути у світ любові: допомагати, боротися, підтримувати — любити.
І це не тільки питання віри, образу Бога чи призначення людини і її життя. Це питання гідності людини. Хто я? Випадковість? Чи я подібний до Бога і може змінювати долі інших. Не просто творити, залишаючи після себе часто нікому непотрібні твори мистецтва, чи я справді щось можу змінити у цьому світі. Не просто допомогти, але дійсно торкнутися серця іншої і зробити її щасливою. Це питання самої сутності людини, а не тільки її зовнішності та відношення до світу та Бога. Це питання того чи може людина насправді бути щасливою. Чи може людина жити і посміхати цьому світові, попри усі випробування та негаразди. Хто ти є людина? Чи ти лише вітер, якій не має місця і прихиляється то до одної, то до іншої. Чи ти можеш бути вірною? Чи ти можеш бути відмінною від цього світу та його проявів: боротьбі за життя і самозбереження? Це питання якості людини. Її внутрішнього. Того, що не можна виміряти медичними приладами. Того, що має значення лише для самої людини і її Бога. Того, що можуть не помічатися сусіди і не розуміти рідні. Це питання серця. Чи є воно? Чим живе людина?
І серед цього натовпу велетнями постають святий Максиміліан Кольбе, блаженна Мати Тереза, свята Тереза з Ліз’є, свята Тереза Авільська, святий Альберт Хмельовський, які не просто молилися і не грішили, але віддали все життя для любові. Витратили все дощенту, нічого не залишаючи собі. І що саме страшне Бог перевів їх через таке випробування, що вони нічого не отримували від своєї любові. Свята Тереза з Ліз’є пройшла випробування невіри існування Бога, Якого любила понад усе. Брат Альберт зовсім не дочекався ніяких результатів своєї праці. Данієль Комбоне бачив, як його мрія рушить. Мати Тереза переживала страшну внутрішню пустку, а свята Тереза з Авіли бачила стан тогочасної Церкви. Вони ніколи не бачили сповнення своїх прагнень.
Але так, як написано у Святому Писанні — Бог знайшов їх гідними Себе. Не тому, що вони вірили, любили чи проголошували Євангеліє словами чи ділами милосердя, а тому, що вони Його не зреклися навіть у страшних випробуваннях. Тому Церква завжди з такою повагою відносила до мучеників і ісповідників. Не тому, що бачила приклад впертості та фанатизму, лише тому, що бачила в них вірність Любові до кінця. Навіть, якщо будеш мене вбивати, я все одно буду любити Тебе!
І в цьому вся Євангелія. Не любити тих, які люблять мене. Не бути приємним до тих, які мені подобається. Це не спілкуватися з дівчатами, якщо ти молодий священик. Це щось набагато більше. Це певний героїзм. Готовність віддати своє життя не за тих, хто твої друзі — лише вороги. Ті, які тебе не розуміють, які насміхаються з тебе, які беруть тебе на кпини. Це бути вірним там, де ця вірність є слабкістю, де вона свідчить про те, що ти нічого не можеш змінити, але ти все одно поруч, ти не покинеш, ти не відступиш. Любов, яка не вірить в смерть. Любов, яка не признає поразок. Любов, яка йде на смерть, щоб зберегти когось: і це навіть не та, яку ти любиш понад усе, а взагалі чужа тобі жінка.
Ось у цьому Євангеліє, ось у цьому любов. А усі ці “ти — мені, я — тобі”, це все людське. Ти мені подобаєшся, тому я тебе люблю. Ти мені приємний, ти приносиш у моє життя радість, тому я приймаю тебе. Справжня любов — це висіти на Хресті, бо тебе відкинули, тебе не зрозуміли, тебе здали і зрадили. Ось тоді ти щось можеш говорити про любов. А доки тебе частують печивом, посміхаються і пропонують гроші, можна говорити про приязнь, про відносити, про людську любов; але Божа Любов це щось зовсім не таке. Це спроможність дивитися ворогові в обличчя і говорити йому правду. Це жити не по законам цього світу “око за око”: ти мені зробив добро — я тобі зроблю, обростати зв’язками і приймати чорне за біле, бо це “свої”. Любов це йти проти течії, бо твій Бог проти абортів, розлучень, перелюбу, нових тенденцій. Така любов старомодна, несмішна. Але така любов спроможна і мертвого повернули з того світу і зцілити хворого. Бо це справжня любов. Лише вона гідна Бога. І від такої любові не може Він відвернутися, бо це так насправді Його Любов. Як пише Йоан від Хреста, той хто любить прагне, щоб той кого він любить, перетворився у ньому, а він сам навпаки став такій, як кого любить. Дивна логіка любові.
Шкода, що ми до неї не доростаємо. Що вже навіть проста милостиня стає верхом шляхетності і чимось надзвичайним. Що це все, що я тепер написав здається таким далеким, бо кладе край моїм планам на моє життя: відпочинкові, задоволенням. Така любов просто не знаходить місця у моєму житті, бо посуває мене геть з мого життя. Я маю думати про іншого, а про себе зовсім забути. Нічого такого — лише Він. Лише Його Воля, лише Його прагнення. Так справді треба вміти любити!
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Сначала исцелись сам Словом Божьим, а за тем выходи проповедовать. А то у нас по церквам и другим общественным местам полно слипков, расслабленных и иных, духовно увечных, которые имеют смелость поучать Христа, как следует понимать слово ,,святость" или ,,праведность". Не позорься перед людьми, дружище! сначала исцелись сам, а за тем на собственном опыте предлагай другим метод достижения истины и света своей душой и телом! Комментарий автора: Чи не те саме говорили Христові?!
олег лисица
2016-07-04 12:24:59
Христос исцелял от всякой болезни, какой бы не был одержим человек. То есть вам нужно исцелиться, тем самым доказав собою, что вы раскаялись в собственных обнаруженных грехах и приняли Слово, как реальное спасение от тех душевных проблем, в которых вы в настоящее время реально находитесь. За вами окончательное решение, как и свобода выбора: оставаться во тьме нынешнего состояния разумения и телесных недугов; или просветить себя и утвердить в себе слово Божье, исцелившись им. Комментарий автора: Те, що Ви пишете неправда. Так Христос не зцілив як пишете Апостола Павла від його проблеми. Здоров’я тілесне не є свідченням приналежності до Христа та участі в Його благодаті. Багато святих були хворими. Якщо Ви це відкидаєте, то Ви нічого не розумієте в благодаті і Євангеліє. Мені жаль Вам
олег лисица
2016-07-04 18:28:16
В таких случаях я говорю себе и небесам: как жалко!как жалко! я ничего не могу поделать!
олег лисица
2016-07-04 18:41:10
Лет десять назад я считал больных несчастными, а сейчас - опасно одержимыми. Точка.
Тюрьма для Христа - Илларион Дорогой читатель! Если тебе легче воспринимать проповедь на слух, зайди на мой сайт http://nilys.narod.ru и скачай аудиозапись этой проповеди.
Публицистика : кто такие "Иеговы". Откройте глаза - источник Справочник
По благословению Преосвященного Иоанна Епископа Белгородского и Старооскольского,
Председателя Миссионерского Отдела МП РПЦ
2. Деструктивные религиозные организации и некоторые религиозные группы
матрицы
"Экология духа, оккультизм и язычество"
"Новый Акрополь"
"Церковь Адамитов"
"Белое Братство"
"Международный центр космического сознания"
Группы славянского язычества: группа Доброслава
"Экология сознания"
"Движение Грааля"
Последователи учения Карлоса Кастанеды
Ассоциация "Колыбель Сибири"
Центр йоги "Крылья совершенства"
"Семья Детей Бога"
"Ошмарий-Чимарий"
"Внутренний круг" последователей Порфирия Иванова
"Рэйки"
"Энерсенс"
Розенкрейцеры: "Международная Школа Золотого Розенкрейца"
Группа В.Столбуна
"Троянова тропа"
"Церковь Последнего Завета"
"Международный эзотерический центр "Vita"
Некоторые группы религиозного движения "Нью Эйдж"
Группа О.Андреева
Храм "Шеол"
Группа Марии де Эльфана
"Белая экология"
"Стрелы Урилы"
"Удмурт Вось"
Некоторые группы нейролингвистического
программирования
"Школа Диворга"
"Тетрада"
"Орден Храма Солнца"
Центр "Единение"
Бажовцы
Зеленое братство
Школа единения "Всеволод"
"Академия Золотова"
3. Религиозные группы и деструктивные религиозные организации восточной
ориентации
"Ананда Марга"
"АУМ Синрике"
"Радха Соами Сатсангх"
"Брахма Кумарис"
Последователи Бабаджи
"Бахай"
"Шри Чайтанья Сарасват Матх"
Культ Шри Чинмоя
"Международное Общество Сознания Кришны"
"Миссия Божественного Света"
Культ Раджниша (Ошо)
Центр "Униведа"
"Сахаджа-йога"
Культ Сатьи Саи Бабы
"Трансцендентальная медитация"
Тантрические секты: "Тантра-Сангха"
Миссия Чайтаньи "Институт Знания о Тождественности"
"Тоицу Кекай"
"Восточный Дом"
"Белый лотос"
Культ Ауробиндо Гхоша
Центр "Ананда"
4. Деструктивные религиозные организации западной ориентации
"Богородичный Центр"
"Свидетели Иеговы"
"Церковь Объединения"
"Церковь Откровения"
"Церковь Христа" (Бостонское движение)
"Семья"
"Ревнители истинного благочестия"
Религиозная организация "Традиции, семья, собственность"
Общество трезвенников братца Иоанна Чурикова
Церковь Иисуса Христа Святых последних дней
Секта скопцов
5. Коммерческие культы: "Гербалайф"
Деструктивное религиозное объединение (деструктивный культ,
тоталитарная секта) (куда входит и «свидетели Иеговы» - это авторитарная иерархическая организация любой ориентации, разрушительная по отношению к естественному гармоническому духовному, психическому и физическому состоянию личности (внутренняя деструктивность), а также к созидательным традициям и нормам, сложившимся
социальным структурам, культуре, порядку и обществу в целом (внешняя
деструнтивность), практикующая скрытое психологическое насилие, выражающееся
в целенаправленном установлении отдельным лицом (лидером) или группой лиц
(руководством) в своих узкоэгоистических целях незаконного контроля над
сознанием, поведением и жизнью других личностей без их добровольного и
осознанного согласия для формирования и поддержания у них состояния
неестественной и противозаконной зависимости и покорности доктрине и
лидерам, стремящимся через неинформированное использование преданных им и
зависимых от них адептов к незаконному обогащению и незаконной власти.
То, что некоторые религиозные организации практикуют контроль дознания
своих адептов, то есть воздействуют на их психику с целью установления
полного контроля над ними, отнюдь не "плод клеветнических измышлений
профессоров Кондратьева и Полищука", а, к сожалению, является реальностью,
что подтверждается опять же целым рядом весьма авторитетных экспертов и
отражено в целом ряде авторитетных документов, например:
· Постановление Государственной Думы РФ "Об обращении Государственной
Думы Федерального Собрания Российской Федерации "К Президенту Российской
Федерации об опасных последствиях воздействия некоторых религиозных
организаций на здоровье общества, семьи, граждан России" от 15 декабря 1996
г.: "... их стремление полностью завладеть человеком, уничтожить все ею
свободные связи с миром... Тоталитарность - культивирование слепого
подчинения авторитету, жесткая организация, всеобщий контроль за всеми
сторонами жизни адептов... Многие деструктивные религиозные организации...
широко известны на Западе множеством судебных процессов о нанесении
психического и физического ущерба адептам";
· Справочник, выпущенный экспертами Российской Академии государственной
службы при Президенте Российской Федерации и Комитета по связям с
религиозными организациями Правительства Москвы: "Это связано с тем, что
разработанная Л. Рон Хаббардом "программа очищения" ведет к полному и
безропотному подчинению ее адептов руководству Церкви";
· Аналитический вестник Аналитического управления Федерального Собрания
Российской Федерации "О национальной угрозе России со стороны деструктивных
религиозных организаций" (серия: "Оборона и безопасность - 8".- Выпуск 28,
1996 г.);
· Информационный материал к Приказу Министерства здравоохранения и
медицинской промышленности Российской Федерации от 19.06.1996 г. No 254 "Об
отмене "Методических рекомендаций "Программа детоксикации" :
"Проведенные в ряде стран государственные экспертизы показали антинаучность
и разрушительное действие методологии Л. Р. Хаббарда на организм человека и
его психику... Саентологи, не имея лицензии, используют методы
гипнотического воздействия на психику человека" ……
Следует отметить необходимость различать понятия "секта" и
"тоталитарная секта". Сектами можно названо большинство новых религиозных
движений как выходцев из (ответвлений от) каких-либо традиционных религий, и
это слово не несет в себе характеристики такой организации как чего-то
плохого. Напротив, религиозные секты могут оказывать культурообразующее
влияние на традиции пародов, сами постепенно превращаясь в мощные
религиозные позитивные движения, отличаясь от материнской религии только
какими-то догматами. Примером здесь может служить протестантство. Но среди
всей массы религиозных движений есть целый пласт таких, деятельность которых
идет вразрез со светскими законами ("АУМ Санрике", "Свидетели Иеговы",
"Белое Братство" и др.) или доктрины которых прямо призывают к насилию над
людьми из внекультового социума ("Церковь сатаны" и др.), то есть
религиозных объединений деструктивного характера или иначе - деструктивных
религиозных объединений, которые из-за тоталитарных порядков, царящих в них,
называют также "тоталитарными сектами" ("тоталитарное религиозное
объединение", "деструктивный культ"). Криминальный характер таких
организации хорошо замаскирован, но тем не менее он проявляется в виде
различных громких инцидентов
В настоящее время на судебно-психиатрической экспертизе в ГНЦ им. В. П.
Сербского находятся несколько лиц, совершивших опасные деяния, связанные с
идеями, содержащимися в учениях деструктивных религиозных организации, в их
числе последовательница "Свидетелей Иеговы", убившая своего малолетнего
ребенка
Предвидя взрыв эмоций в среде наших оппонентов по поводу "неэтичности",
"некорректности", "незаконности", "юридической неправомерности" и т.п.
предлагаемых определений, мы отдаем себе отчет в том, что формулировки -
сырые, требуют обсуждения и дальнейшей проработки, что в законе их нег
(должен же кто-то их в закон предложить). Но и закрывать глаза на реальную
действительность, которая сложилась ныне в России, мы не можем. В нашей
стране, по данным специалистов, сейчас насчитывается от 3 до 5 миллионов
адептов религиозных сект, из которых в возрасте до 18 лет - около 500 тысяч, а от 18 до 25 лет - 1 миллион человек (оценить в этой цифре долю,
соответствующую численности адептов деструктивных религиозных организаций,
проблематично, хотя ориентировочно оно составит около 500-900 тысяч
человек). В Итоговом документе круглого стола на тему "О соблюдении
конституционного принципа свободы совести", прошедшем 27 декабря 1996 г. в
Палате по правам человека Политического консультативного совета при
Президенте Российской Федерации, приводятся, мягко говоря, не совсем научные
и корректные выкладки (далее - почти дословно) о том, что, если из цифры
13078 (общее количество религиозных объединений в России) вычесть цифру 7195
(количество религиозных объединений Русской Православной Церкви), то
получится число, соответствующее тому количеству деструктивных религиозных
организации, которое приводится в средствах массовой информации, из чего
делается необоснованный вывод, что к деструктивным культам средства массовой
информации относят все остальные религиозные объединения, кроме Русской
Православной Церкви.
Но это - абсолютно неверный вывод, потому что очень большое количество
деструктивных религиозных объединений вообще не регистрируется. И примерами
тому - "Церковь Христа" (в некоторых областях), "Церковь сатаны", "Белое
Братство" и многие другие. Некоторые деструктивные религиозные объединения
регистрируются как общественные организации или коммерческие фирмы. В
Справочнике Российской Академии государственной службы при Президенте
Российской Федерации в отношении религиозного движения "Бахай" написано
следующее: "В настоящее время в России имеется более 350 общин бахай,
большинство из которых не зарегистрировано". Как сообщила в интервью
областному радио заместитель главы администрации Еврейской автономной
области по связям с общественными организациями Д. Королькова, сегодня
только на территории ЕАО действует не менее семидесяти нигде не
зарегистрированных религиозных организаций самого разного толка и
направлений. По ее словам, многие из них, кроме вреда, ничего другого
принести не могут
Давление со стороны Православной церкви и общественных организаций
Румынии заставило группу "Свидетелей Иеговы" отменить международную
конференцию, которая должна была пройти в Бухаресте. Румынское правительство
сочло проведение конференции неприемлемым. Президент Латвии Гунтис
Улмапис выступил с повой законодательной инициативой, суть которой состоит в
том, чтобы определить ответственность незарегистрированных религиозных
организаций за нанесенный гражданам физический и психический ущерб. Поводом
для письма президента парламенту послужила смерть 17-летней девушки,
последовательницы организации "Свидетели Иеговы", которая по религиозным
убеждениям отказалась от переливания крови. Министерство юстиции Латвии
отказало "Свидетелям Иеговы" в регистрации весной 1996 года. По мнению
президента, соответствующими нормами должны быть дополнены Закон о
религиозных организациях и Уголовный кодекс Латвии
В российских регионах, осознав опасность деструктивных религиозных
организаций, уже начали принимать нормативные акты по ограничению их
деятельности. Одним из первых был подписан закон "О миссионерской
(религиозной) деятельности на территории Тульской области". Он послужил
образцом для принятия аналогичных актов в Тюменской, Рязанской и ряде других
областей. Тверская и Калининградская думы издали сходные постановления (от
21 февраля 1995 года и 11 января 1996 года "О религиозных объединениях,
входящих как структурные подразделения в религиозные зарубежные организации,
находящиеся вне юрисдикции Российской Федерации". Законодатели этих областей
запретили регистрацию всех без исключения религиозных объединений, входящих
"в зарубежные религиозные организации". Чуть позже появились ограничивающие
деятельность иностранных миссионеров хабаровский и ярославский законы. Закон
Республики Калмыкия "О свободе совести и вероисповедания", принятый Народным
Хуралом в октябре 1995 года, предоставляет ряду конфессий статус
"традиционных в Республике Калмыкия", устанавливая для них ряд преимуществ, прежде всего право собственности на землю. Работы по
строительству религиозных и ритуальных объектов, в соответствии с указом
президента Чувашской Республики Федорова, будут финансироваться из бюджета
только для "избранных" религиозных объединении (местной епархии Русской
православной церкви и Духовного управления мусульман). В настоящее время уже более двух десятков субъектов Федерации приняли подобные
законодательные акты.
